Lección 1.2 · Unidad 1 · Tema: Las familias y las comunidades
El noviazgo, el compadrazgo y la presión de la comunidad
Una pareja se enamora, pero quien decide son dos familias, los padrinos y, de fondo, el vecindario entero. En el mundo hispanohablante la vida privada ha tenido siempre muchos testigos.
¿Hasta dónde debe llegar la comunidad en las decisiones privadas de una familia?
- Contextos del curso: Social Interactions and Relationships / Interacciones y relaciones sociales; Community Activities / Actividades comunitarias.
- Pregunta esencial de la unidad:
- ¿Cuáles son algunos aspectos importantes de los valores familiares y la vida en familia en las sociedades hispanohablantes?
- ¿Cómo experimentan el mundo de hoy las familias y comunidades?
- Objetivos de aprendizaje que practica:
- 1.A.1. Identificar detalles relevantes o de apoyo.
- 1.B.1. Determinar la idea principal, el tema o el propósito.
- 2.A.1. Usar una variedad de estructuras gramaticales.
- 3.A.1. Describir productos, prácticas y perspectivas culturales.
- Tipo de tarea del examen: Literary Text (texto literario).
- el noviazgo, el compromiso: la relación formal antes de la boda.
- la dote: los bienes que la novia aportaba al matrimonio.
- el qué dirán, el chisme: la presión de la opinión ajena.
- ceder, oponerse a, dar el visto bueno: «se opuso y al final cedió».
- pretérito frente a imperfecto: el imperfecto pinta el marco (era, había); el pretérito, el hecho (anunció, cedió).
Descripción de: Ricardo Palma, «La camisa de Margarita», Tradiciones peruanas (1876). Dominio público.
Palma explica de dónde viene el dicho limeño que compara un precio desmedido con «la camisa de Margarita Pareja». Margarita, hija de un colector de rentas del Callao, se enamora de Luis Alcázar, joven español sin fortuna. El padre niega el permiso, ella enferma de pena y él acaba cediendo. El tío del novio exige que don Raimundo jure no dejarle ni un centavo; el padre jura y solo le regala la camisa de novia, cuyos encajes costaron una fortuna.
Contexto cultural: producto, la camisa de novia; práctica, el noviazgo vigilado; perspectiva, que una boda es asunto de dos familias y del barrio. El compadrazgo extiende la red: los padrinos se vuelven compadres, obligados a ayudar y a opinar (en España, «cotilleo»; en América, «chisme»).
Palma monta la tradición sobre dos tiempos. El imperfecto sostiene el marco (Margarita era hermosa, Luis no tenía fortuna, el tío presumía de linaje) y el pretérito mueve la acción: pidió la mano, se la negaron, ella enfermó, el padre juró. El chiste final vive de esa alternancia: el juramento fue un acto único; la vanidad que lo provocó, un estado permanente.
Narra en 70 a 90 palabras un desacuerdo familiar, real o inventado. Alterna pretérito e imperfecto y subraya los verbos.
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Mi hermana quería estudiar cocina y mis padres no la tomaban en serio. Aquel domingo había más gente que de costumbre en casa: estaban mis tíos, mis abuelos y una vecina. Mi hermana anunció su decisión entre el segundo plato y el café. Mi padre dejó la cuchara y no dijo nada. Mi abuela, que nunca se mete, opinó primero. Al final mi padre cedió, pero puso una condición: que terminara antes el bachillerato.
Por qué está completa: el imperfecto pone el marco y el pretérito, los hechos; el desacuerdo tiene principio y desenlace.